玉林通琇进献字样后，顺治自己选了“痴”字，并给自己取法名“行痴”，法号“痴道人”。在和尚们面前，顺治帝甚至自称弟子，或称呼其他僧人为师兄弟。对此，玉林通琇则颂扬顺治是“佛心天子”。
董鄂妃去世后，顺治帝有了剃度出家的想法，有一次他对僧人木陈道忞说：“朕想前身一定是僧人，所以一到佛寺，见僧家窗明几净，就不愿再回宫里。要不是怕皇太后挂念，我就要出家了！”
对于这位从6岁就在懵懂中被拥立为帝，长期偏处深宫的青年皇帝来说，他内心的孤独，似乎只有佛法才能慰藉。
董鄂妃去世后，在短短的两个月时间，顺治先后38次到高僧禅舍，相访论禅，彻夜交谈，沉迷于佛的世界。顺治帝甚至还命令玉林通琇的弟子?溪森和尚为自己净发，要放弃皇位孑身修行。
与多次舍身入佛的梁武帝和在年轻时被迫当过和尚的明太祖朱元璋相比，顺治帝执着于佛法，其心也最为柔弱动人。
?溪森在劝阻无奈之下，只好为顺治帝剃发。孝庄皇太后见势不对，随即召来?溪森的师父玉林通琇。当听到弟子?溪森竟然为当今皇帝剃发后，为了警戒弟子同时也劝诫顺治帝，玉林通琇立即命人架起柴堆，准备烧死?溪森。为了保护?溪森，万般无奈的顺治帝只好表示放弃出家，回到皇宫里。