我在此提出的问题并不是：什么应当在众生序列中取代人类；而是：人们应当培育、应当意愿人的何种类型，作为具有更高价值、更有生命尊严的、更确信未来的类型。[[德]尼采.权力意志[M].孙周兴译.北京：商务印书馆，2008.904.]
由此可见，尼采将催生超人作为自己教育的根本目的，并非提出一个“以何者取代人类？”的问题，而是提出一个“应当选择、意愿、培育何种具有更高的价值的人？”的问题。在尼采看来，并不像进化论者所认为的那样，人类将必然呈现出一种向更善、更强、更高方向发展的趋势。相反，十九世纪的欧洲人在价值方面要远远低于文艺复兴时期的欧洲人，人类的发展绝对不具有提高、上升、强化方面的某种必然性。尽管在地球上不同地点和不同文化里，曾经出现过一些持续成功的个案，但是，相对于整个人类而言的一种“超人”的出现只是一种偶然和好运气。因此，尼采认为，将催生超人作为教育的根本目的，是教育的神圣使命。
三、超人教育目的基本含义
与基督教将理想的人置于天堂的做法刚好相反，尼采认为，超人就是大地的意思。超人集善恶于一身，是从人的乌云中发出的闪电，是对人的一种克服和超越。